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为何生日做9不做十做九不做十的传说故事

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来源: 作者: 2019-05-17 02:41:01

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为什么生日做九不做十?做九不做10的传说故事是什么?本文这就为你介绍:

为什么生日做九不做十?

我国民间在举行祝寿活动时,往往有做“九”不做“十”、做虚(岁)不做实的风俗。本来遇到五十、六十、七十和八十、九十等整十岁寿辰时,是最值得庆贺和记念的日子。

但民间却往往将其提早到虚岁四十九、五十九、六十九、七十九岁时来举行隆重的祝寿仪式,到了整十岁生日时,则反而无所表示。

这是因为在我国传统观念中,认为“十全为满,满则招损”,“10”反而有着到头、到顶的意思,做了整十岁的生日,似乎就意味着已将寿做完,这当然是很不吉祥的。因此,人们往往将整十岁的寿辰提前到虚岁逢九的寿辰来做,以表示寿还远没有尽头。

此外,“九”在我国人的心目中是一个吉祥的数字,“九”与“久”相谐,寓有生命久长、光阴持久等意,因此十分适应庆贺、纪念。

遇到“明9”,如五十九,六十九、七十九,或“暗九”,如六十三、七十二、八十一时,有些地方还要请和尚、道土来念经做道场,以求安全度多个城市迎来“环卫工人节”城市美容师盼得尊重理解
关。

此外,旧时民间还有“做三不做4”的习俗。俗语云“贺三不贺四,贺四要淘气”、“活人不拜四十,死人不拜四七”,这固然是由于“四”与“死”谐音,是一个不吉利的数字,所以四十岁寿辰是不应当大肆渲染庆贺的。

还有种说法,认为“男不做三十,女不做四十”,男到三十岁,刚到而立之年,年纪尚轻,不必做寿;而女的上了三十,已经“老”了,所以要做,但到了四十岁,真的老了,又怕人家说老,所以不做。另有一种说法,“3”和”散“4”和”死”谐音,不吉祥,不做是为了躲避。

那末,女做三十、男做四十,就不怕“散”和“死”吗?这又有一种解说,即旧时妇女没有地位,就怕“散”,做了“3”就不怕“散”了;男做了“四”,就破了法,该死的也不会死了,这种左右逢源的自圆其说,自然也是为了图吉祥、求长寿罢了。

七十三或八十四岁,旧时在北京地区谓之“大坎儿”,有钱人家过生日时,定要大办三天。头天为庆寿;正日子为诞辰;第三天为祝寿。

正日子要举行一个礼佛仪式,旧传“孔圣人活了7十三岁,佛祖活了八十四岁”,自己与圣人或佛祖齐寿,所以要礼佛,要请僧众来念寿经。这些说法其实有种对古人寿命的崇拜,也是借福借寿的意味。

做9不做十的传说故事

我国民间还流传着这么一个“做九不做10”的故事:听说八仙之一的张果老,一天倒骑着毛驴来到花果山,路遇砍柴的后生,仔细1瞧,十分惊讶,对他说:“小伙子,别砍柴了,你的寿数已尽,是明天午时三刻,快回去准备吧。”两类体质易晕血 气血不足型应多食藕
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这个砍柴的后生名叫王儿,当他得知老头是神仙张果老时,就双膝跪地,求大仙救命,说家中有年老老母需要侍奉。张果老被他说得心软,就如此这般地设下一计,叫王儿去照办。

第二天,张果老邀集众仙及十殿阎罗,去花果山水帘洞孙悟空那里喝酒。来到花果山上空,只见半山腰摆着一桌丰盛的酒席,并无一人。众仙禁不住酒香的诱惑,按下云头,不管三七二十一围桌畅饮。

酒至半酣,张果老将手在空中摆了三下,躲在树丛中的王儿便走了出来,说道:“诸位,我这桌酒席是摆给天神和阎王爷吃,好为我添寿的,现在你们将它吃了,这便如何是好?”众仙听了,不禁面面相觑,一时无言以对。

这时张果老故意问道:“你年纪轻轻求的甚么寿?”接着叫阎罗王取出生死簿来查看,一看,果然写明王儿只有十九岁阳寿,恰好本日午时3刻寿终。

众仙大惊,张果老叫阎罗王帮忙改一改,阎罗王怕违犯天条,不敢答应;但又禁不住众仙纷纷劝说,又加上吃了人家求寿酒,只好在十九前面加了个“九”字,因而,那个王儿活到了九十九岁。

后来,民间就把这个故事逐步演变成了“逢九”做寿,可延年益寿的习俗。

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